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独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如(rú)婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来自(zì)大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思人以这十二种动(dòng)物(wù)的习性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的(de)动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出(chū)之(zhī)时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农(nóng)业社会的(de)生活(huó)起居(jū)作息系系(xì)相关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决(jué)十二生(shēng)肖的(de)文化源(yuán)头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分(fēn)为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十(shí)二(èr)分，用十二支表(biǎo)示，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学(xué)士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动物即(jí)前(qián)十二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附(fù)会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年(nián)运行一周天(tiān)，从(cóng)木(mù)星位置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不(bù)同年份(fèn)的生活条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会(huì)的先民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族的保护(hù)神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形(xíng)象就(jiù)是远古各(gè)地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思蛇猴），前者是人们为(wèi)了经(jīng)济目(mù)的而(ér)驯养，后者则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏(wèi)惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的(de)名号标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历(lì)的来源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与纪历十(shí)二(èr)兽同列，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分的(de)思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二(èr)兽(shòu)历纪(jì)日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言是(shì)各部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜，成令人(rén)信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十(shí)二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而(ér)造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物(wù)不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也(yě)许并非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻(fān)此(cǐ)说(shuō)，世界各(gè)国都有类似(shì)的(de)动物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图(tú)腾说的(de)合理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往使(shǐ)别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得患失(shī)，不过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别(bié)容易从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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