社日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节(jié)。是(shì)我国(guó)一(yī)个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民(mín)间的(de)习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(j邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗t: 24px;'>邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗ì)社神先(xiān)得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作(zuò)为社主(zhǔ)的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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