子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(mě退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思i)的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

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